西汉开国皇帝刘邦的庙号和谥号到底是什么？&

对于对历史文化感兴趣的朋友们，今天，趣怪网的小编为大家带来一篇关于庙号的详细文章，以飨大家。

庙号这一制度，虽起源甚早，但其真正有效施行，却是在大朝开始的。它在后世被一路继承下来，《史籍》中明确记载了刘邦的庙号和群臣的议论：“帝起于细微，拨乱世反之正，平定天下，功最高。”于是，群臣上尊号为“高皇帝”。这里的“汉太祖”是庙号，“高皇帝”则是谥号。

而后世，包括刘邦在内的所有帝王，都被尊称为“高祖”。这或许是因为古时的制度尚未完善，太祖、高祖等称呼因口耳相传而简化，将庙号和谥号合为一体。

说到汉朝的立庙，不得不提“天子七庙”。其中有两种说法：一是“一祖二宗四亲庙”，另一种是“一祖六亲宗无数”。在实际应用中，第一种说法更为普遍。一祖即是始祖，是始受封者，如商契便是商的始祖。而二宗，则是太祖和太宗。在七庙之中，始祖象征着一族的起源，而二宗则真正决定了一个朝代的命运。尤其是太祖，作为王朝始受命者，是第一个接受天命、平定天下、建立国家的人。

至于“高祖”这个庙号，在规范的制度中原本并不存在。由于历史的演变和称呼的混乱，高祖这一庙号被保留下来，一直沿用到某个时期。比如曹魏代汉后，魏太祖、魏高祖（实际上是开国皇帝）等称呼开始出现。甚至到了某个时期，李渊作为开国皇帝被称为高祖，其祖父李虎也被追封为某祖。

由此可见，庙号的混乱局面导致各种原本没有的祖的称号出现。但实质上，高祖和太祖的地位并没有多大区别。一直到某个朝代，各朝突然达成共识，以“始受封+始受命”为太祖，从此以后高祖就成为了历史。帝王家的自负是普通人不能想象的，他们又搞出个圣祖的称号，让人捉摸不透。

庙号制度是中国古代帝王祭祀制度的重要组成部分，其演变和混乱也反映了历史的变迁和帝王家族的自负。希望这篇文章能够帮助大家更好地理解庙号制度的历史和文化内涵。