张从正的代表作品有哪些？有着怎样的学术思想

在深入探究《内经》、《难经》与《伤寒论》等古代医学典籍的理论与临床观点后，张从正对刘河间的学术思想深表推崇。他在临床实践中强调六气化火与五志化火的理论，治疗火热病时，提倡从表及里，双管齐下，以驱散火热之邪。虽然张从正擅长谈论攻邪之法，但他并未过分偏重于火热病机。他深受刘氏祛邪观点的影响，结合前人的治疗经验以及自身丰富的临床体会，对汗、吐、下三法的运用有着独到的见解。他扩充了三法的应用范围，并在理论上有所发展，形成了独特的攻邪法治病风格，为祖国的医学病机理论和治疗方法做出了杰出贡献，被后世尊称为金元四大家之一，更是“攻下派”的杰出代表。《金史本传》对其评价极高，称赞他精通医术，深谙《素问》、《难经》之精髓，其治疗方法秉承刘守真之学，虽用药多属寒凉，但疗效显著，救死扶伤无数。

张从正一生著述丰富，其医学著作被后人辑为《儒门事亲》一书，共十五卷。此书详细介绍了汗、吐、下三法的学术观点，记录了各种疾病的临床治疗案例，是研究攻邪派学术思想的重要参考资料。

张从正认为疾病的根源在于外界不同邪气的侵袭。他强调邪气是导致疾病的关键，但并未忽视人体自身的虚弱在疾病中的作用。他认为，在疾病过程中正气也有虚弱的一面。他警示我们，若过早补益正气，可能会助长邪气，反而使正气受损。他的祛邪理论强调人体应以气血通畅为常态。他从这一认识出发，提出了通过攻邪之法调畅气机、疏达气血的观点，从而达到恢复健康的目的。

张从正对补法的运用十分谨慎。他强调应根据病情合理运用补法，不能滥用。他反对无病之人滥服补药，认为在邪气未去的情况下先投补可能会助邪伤正。他主张只有在纯虚无实的情况下才使用补法。至于补养正气的方法，张从正非常重视食补，提出了“养生当论食补”的著名观点。他还高度重视胃气的盛衰对食补效果的影响，认为保护胃气、确保水谷得以消化是恢复正气的关键。