古代四大美女是谁(古代四大美人是谁)

古代四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的故事与传奇

在中国历史的长河中，有四位女子以其独特的魅力，被誉为古代四大美女。她们是西施、貂蝉、王昭君和杨玉环，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。

西施，名夷光，出生于浙江诸暨苎萝山村，是春秋时期越国人。她天生丽质，忍辱负重，以身救国，被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。她的美貌被誉为“沉鱼”，传说她在溪边浣纱时，鱼儿见到她的美貌，忘记了游水，渐渐沉到水底，于是有了“沉鱼”的称号。

王昭君，姓王名嫱，出生于南郡秭归。她是汉元帝时以“子”入选掖庭的。在匈奴呼韩邪单于临辞时，王昭君被赐给他为阏氏。她的美貌被誉为“落雁”，传说在观花时，云雁惊其美貌，忘记飞翔，落下地面。

貂蝉，是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。她周旋于董卓和吕布之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，最终成功帮助王允铲除了董卓。貂蝉的美貌被誉为“闭月”，传说在月下焚香祷告上天时，月亮见到她的美貌，都躲到云层后面，不再出来。

杨玉环，号太真，是唐玄宗李隆基的贵妃。她姿质丰艳，善歌舞，通音律，是唐代宫廷音乐家、歌舞家。杨玉环的美貌被誉为“羞花”，传说她在花园中赏花时，花儿见到她的美貌，感到羞愧，纷纷关闭。

这四位女子的故事被传颂千古，她们的爱恨情仇、悲欢离合都被赋予了更深的含义。从西施的忍辱负重到貂蝉的智勇双全，从王昭君的远赴异乡到杨玉环的宫廷风云，她们的故事成为了历史的见证。

除了这四位美女外，《四美图》也引起了人们的关注。这幅画描绘的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。画面中的每一位女子都有其独特的风情和故事。比如绿珠左手提裙登阶回望右手所持的玉麒麟风情毕现；王昭君身着异族服饰执笔修书神情沉郁等。这幅画以其细腻的线条和丰富的构图展现了古代女子的美丽与哀愁。这幅作品不仅让人们欣赏到了古代女子的美丽更让人们感受到了她们背后的故事和情感。通过欣赏《四美图》我们能够更加深入地了解古代女子的生活状态和情感世界。中国古代四大美女的故事与传奇不仅丰富了我们的历史文化更让我们对美有了更深刻的理解。杨氏贵妃在婚后与皇帝恩爱有加，然而天宝四载（745年），杨氏被玄宗册封为贵妃的喜悦被安禄山的叛乱所打破。天宝十五载（755年），玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿因战乱而香消玉殒。这段历史的悲欢离合令人感叹不已。

谈及中国古代四大美女之一的西施，她的故事令人着迷。西施因其在河边浣纱时，清彻的河水映照出她俊俏的身影，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底，因而被称为“沉鱼”。这一美丽的名字背后隐藏着一段悲壮的历史。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国。越王勾践为报灭国之仇，使用美人计，选中了西施作为内线。西施被送到吴国后，吴王被她的美貌所吸引，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。最终，越王勾践出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的。这其中，西施的功劳不可忽视。

西施的故里虽在今萧山县境内，但她属于诸暨县故地。历史上萧山临浦的行政区划多变，但西施的故事却与这片土地紧密相连。临浦的苎萝山是西施的故乡，这里的水陆交通发达，商贾贸易频繁。相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行。在这里流传着许多关于西施的故事和遗迹，如浴美施桥、古浴美施闸刻石等。至今仍然保留着许多关于西施生活的遗迹，包括西施庙、苎萝亭等，被列为杭州副省级文物保护单位——西施古迹群。这些遗迹见证了西施的美丽与传奇故事，也见证了临浦这片土地与西施之间的深厚渊源。每当人们来到这里，仿佛能够感受到那段历史的气息和文化底蕴的沉淀。传说每年农历三月初三，不仅是临浦的节日，还是西施的生日。这一天，临浦、萧山乃至绍兴等地的香客都会汇聚到西施庙，进香祭拜。这一传统至今不衰。在西施庙内，仍矗立着一块清代光绪皇帝的御旨石碑，上面明确提及绍兴府萧山县的西施庙，可见当时官方与民间都深深认同西施庙及西施故里位于临浦。

在中国古代四大美女的故事中，落雁王昭君的美名传遍千古。为何她被称为“落雁”呢？这源自她出塞的故事。汉元帝在位期间，边疆发生战事，为了安抚北匈奴，他选择了将王昭君与单于结为婚姻。在一个秋日的早晨，王昭君告别了故土，踏上北去的路程。一路上，马嘶雁鸣，她的心情悲痛万分。在坐骑上，她拨动琴弦，弹奏起一曲悲壮的离别之歌。那悦耳的琴声与美丽的女子，使得南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落地下。从此，“落雁”便成了王昭君的代名词。

公元前33年，呼韩邪单于再次来到长安求和亲。这回，汉元帝决定选一位宫女作为公主与他成亲。后宫的宫女们听说要离开故国，大都心生犹豫。有一位名叫王嫱、号昭君的宫女，她美丽且有见识，自愿前往匈奴和亲。在成亲仪式上，汉元帝看到昭君的美丽大方，不禁为之赞叹。

传说中，汉元帝回到后宫，对未能亲见真人而仅看画像的遗憾耿耿于怀。原来宫女的画像都是由画工所绘，并送到皇帝处待选。画工毛延寿在接收宫女们的礼物后，会将其画像美化。王昭君因不愿送礼，所以毛延寿并未如实描绘她的美貌。汉元帝一气之下杀了毛延寿。

王昭君在汉朝与匈奴官员的护送下，离开了长安，来到匈奴做了呼韩邪单于的阏氏。她被封为「宁胡阏氏」，期望她能为匈奴带来安宁与和平。虽然远离家乡，但她长期定居在匈奴，尽力维护汉朝与匈奴的友谊。即使呼韩邪单于去世后，她依然珍惜大局，遵循当地习俗，再嫁给呼韩邪单于的长子。王昭君在匈奴育有一子二女，但她的死年和死地却史无记载。

中国古代四大美女中的闭月貂蝉也是人们熟知的人物。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，容貌倾国倾城。当她见东汉王朝被奸臣董卓操控时，便在月下祷告上天，愿为主人分忧。王允为了铲除董卓，设下连环计。他把貂蝉暗地里许给吕布，然后献给董卓。吕布和董卓都是好人，貂蝉在他们之间周旋，最终使二人互相猜忌，铲除了董卓。

“闭月”是貂蝉的代称。她是汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，深受王允宠爱。当时董卓专权，王允每天茶饭不思。貂蝉为主人的忧愁而忧愁。在一个明亮的夜晚，她在后花园烧香祈祷时遇到王允散心时经过此处被其感动并赏识后收她为义女后更是视如己出之后一年多以后利用她实行连环计铲除董卓关于貂蝉为何被称为“闭月”呢？是因为某次她在后花园拜月时皎洁月光被一片浮云遮挡而这一幕正好被王允看见因此得名闭月赞誉貂蝉之美犹如那月亮一般让人惊艳不舍移目这背后蕴含着人们对貂蝉美丽容颜和深明大义性格的赞美和钦佩之意溢于言表通过传说故事我们更能感受到这些古代美女背后的深沉与坚韧以及她们对于国家和人民的深情厚意也让我们对她们的智慧和勇气感到敬佩不已这也正是她们被誉为古代四大美女的原因所在其背后所蕴含的价值观和民族精神值得我们学习和传承下去也让我们更加珍视和尊重女性所拥有的智慧和力量去传承并发扬光大这些优秀品质和精神风貌为构建和谐社会贡献一份力量这些都是值得我们细细品味和深入的话题与历史故事相结合能让人更好地理解和传承中华文化之美从而增强文化自信和提升民族自豪感当然还有其他很多引人入胜的故事和话题等待着我们去发掘和去深入挖掘和展现中华文化的魅力所在为传承和发展中华文化贡献自己的力量同时也为我们的人生增添更多的色彩和意义这就是中华文化的魅力所在也是我们不断追寻和的动力所在让我们共同携手去传承和发展中华文化让它在世界文化之林中绽放出更加绚丽的光彩为构建人类命运共同体贡献自己的力量和智慧吧！我们也应该像这些古代美女一样拥有坚韧不拔的精神和无私奉献的品质去勇敢面对人生的挑战和困难去创造属于自己的精彩人生展现出自己的魅力和价值来让我们一起努力共同创造更加美好的未来！", "中国古代四大美女之落雁王昭君被誉为‘落雁’，不仅因其美貌倾国倾城之姿更因一段感人至深的出塞故事流传千古四大美女之闭月貂蝉则因其在月光下的美丽容颜被赞誉为‘闭月’背后蕴含着人们对她王允为了炫耀他女儿的美丽，向人吹嘘道，我的女儿与月亮比美，连月亮都自愧不如，于是躲在了云彩后面。貂婵被人们誉为“闭月”。这成为了人们心中的一种美好传说。

谈到中国古代四大美女中的羞花杨玉环，她的故事则与牡丹花紧密相连。唐朝开元年间，唐明皇寻找美女，寿邸县的杨玉环被选入宫中。杨玉环思念家乡，一日在花园中赏花时，见到盛开的花朵，感叹自己的青春被禁锢在宫中，情绪低落地对着花诉说心事。哪知她刚触摸到一朵含羞草，花瓣立刻收缩，绿叶也卷起低下头来。这一幕被宫娥看见并传开，说杨玉环与花比美，花儿都含羞低下了头。

杨玉环，小字玉环，是唐朝蒲州永济人。她的父亲杨玄琰早逝，她依靠叔叔生活。唐玄宗开元三年，她被选入皇子寿王李瑁的府中，成为寿王妃。开元四年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，后宫佳丽无人能得皇上心意。为了讨好皇上，有人向他透露了杨玉环的美貌。开元八年十月，唐玄宗在骊山温泉遇见杨玉环，让她出家为道士，号太真。之后，他暗中将玉环纳入宫中。杨玉环以其姿色、歌舞才华、智慧及受皇上宠爱的程度在宫中享有崇高地位。

杨贵妃的受宠正是唐玄宗走向腐败的时期。她的家族也因此显赫一时，兄弟及其他亲属都因此受益。这也引发了宫中其他势力的不满。一次，杨氏家族的夜游与广平公主的骑从发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，甚至打了驸马薛昌裔。事后，虽然玄宗杀了家奴，但驸马也被免官。

得到杨玉环这样的美人后，唐玄宗尽情挥霍享受，将政事全权交给奸相杨国忠。在歌舞升平的表象下，腐败积累到了极限。最终，安史叛军如入无人之境，潼关失守后，唐玄宗带着杨氏兄妹逃离长安。在马嵬驿，由于羽林军的不满，杨贵妃被缢死在佛堂。

安史之乱使唐帝国陷入困境，直到七年后才基本平息。这段历史让人们回忆起时不禁感慨万分。杜甫的《闻官军收河南河北》和《江南逢李龟年》等作品很好地传达了这种感受。尽管玄宗在生前和身后受到了批评，但他与杨贵妃的悲剧故事却流传开来。特别是白居易的《长恨歌》，对玄宗和杨贵妃的故事进行了深刻的描绘和表达。他们的传说在舞台上也被多次演绎。随着历史的流传和演绎，李杨故事一直受到人们的关注和喜爱。

王允宣扬女儿美丽的传说和羞花杨玉环的故事都是关于古代美女的故事。这些故事不仅丰富了历史文化的内涵，也展现了人们对美好事物的向往和追求之情。这些故事流传至今仍然具有深刻的艺术价值和历史意义。在明代文学舞台上，李、杨故事被众多传奇所演绎。而在这些版本中，清初洪升的《长生殿》无疑成为了一座高峰，其影响深远，成就卓越。在这部传世之作中，李、杨的角色转换令人瞩目，而作者不仅为我们呈现了一段旖旎动人的爱情故事，更寄寓了自己深沉的亡国之痛。

杨妃的故事不仅在中华大地上流传广泛，其在日本的影响同样不可小觑。有一个引人入胜的传说是关于杨妃的生死之谜：她并未在战乱中丧生，而是被神奇的力量所保护，秘密东渡至日本，得以安享天年。从徐福东渡的传说开始，蓬莱、方丈、瀛洲等仙山以及扶桑日出之地，一直被视为神仙的乐土。如今在日本，杨妃的形象依然鲜活，杨妃的墓、像、庙塔等多处留存，这些都展现了日本人对这位传奇女子的深厚情感。

受盛唐文化滋润的日本人民，视杨妃身上散发出的是那璀璨文化的神圣光辉。杨妃的故事不仅仅是一段美丽的传说，更是中日文化交流的一道绚丽桥梁。无论是她的身世之谜，还是她与盛唐文化的紧密联系，都使得这个故事跨越国界，成为连接中日两国人民的情感纽带。

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