陶渊明辞官归隐后没成为贫下中农

一直以来，有一种误解在人们心中根深蒂固：辞官归隐后的人，似乎注定沦为贫下中农，生活每况愈下，甚至到了揭不开锅的地步。梁超便坦言，自己不过是庐山脚下的一名赤贫农民，穷到骨子里，常常缺衣少食。陶渊明的经历告诉我们，事情并非如此绝对。

追溯陶渊明的家世，我们发现他的祖辈已经历了三代的仕宦生涯，是浔阳地区的名门望族。尽管陶渊明出生时家境有所中落，但家族底蕴犹存，陶家依然拥有家产田业，官宦门庭的底蕴并未完全消失。归田后的陶渊明，他的居住地有上京闲居、园田居和南村等处，田庄别业则有西畴、南亩等，远非简单的“方宅十余亩，草屋八九间”。

归田之初的陶渊明，生活并非人们想象的那么艰辛。他在家饮酒赋诗，琴书自娱，过着舒适的文人闲居生活。虽然50岁以后，遭遇连年自然灾害和战祸的困扰，境遇不复从前，但他依然能够通过耕种与读书相结合的方式维持生活。他既能辛勤耕作，也不忘阅读写作，劳逸结合的生活方式让他并非真的沦为赤贫农民。

陶渊明的晚年作品《乞食》被一些人视为他沦为乞丐的证据，清人陶必铨指出这首诗只是借乞食的故事起兴，并非真实记录他的生活状况。这首诗的主要意旨是让子孙了解他在贫困中如何励志苦节。晚年的陶渊明与曾经拥有“五斗米”俸禄的时期相比，生活确实有所变化。但他除了农业收入，还有教授生徒的酬资、显贵的馈赠等收入来源。他常常受邀参加饭局，得到的资助也不少。鲁迅先生断言：“纵使陶公不事生产，但有人送酒，亦尚未孤寂人也。”

陶渊明确实曾叙说过自己的清贫景况，并写下了许多叹“贫”苦“寒”的诗句。但他的“穷”，只是相对于祖辈而言，晚年比起前半生要“穷”一些，与真正的门阀世族巨富相比才算“穷”。如果与真正的贫农相比，陶渊明的境遇则要好得多。他绝非那些生活朝不保夕的底层人民。陶渊明的归隐生活并非人们想象的那么艰辛，他依然保持着文人的优雅与风度。