在非洲女性割礼是什么意思
在《中国女性苦难史（二）——禁锢之足与撕裂之痛》的续篇中，我们进一步探索了女性身体的摧残与束缚，揭示了一个普遍的社会现象背后深藏的残酷历史。对于女性而言，缠足远远不是最为残忍的习俗，更为血腥、更为扭曲的是——女性割礼。
关于男性割礼，也就是包皮环切术，大多数人或许有所耳闻。这一手术在宗教和文化背景下广泛存在，如犹太教和教的宗教仪式中就有此环节。男性割礼被认为是为了避免疾病和提高生活质量而进行的手术。当我们转向女性割礼时，了解的人就寥寥无几了。
女性割礼，这一残忍的习俗涉及割除女性部分或全部的外生殖器，其目的旨在消除女性的性快感，从而确保她成为一名忠贞的女子。这一习俗在北非、中东等地区盛行，甚至在印尼也普遍存在。世界卫生组织定义了三种类型的女性割礼：阴蒂切除、小阴唇切除以及切割缝合。其中，切割缝合是最具破坏性的形式，涉及完全切除外生殖器并对部分皮肤进行缝合，导致阴道口缩小至几乎无法通行。
由于大多数实施女性割礼的地区贫穷落后，手术条件恶劣，往往由无医疗资质的人员在乡村环境下进行。大部分女性的割礼过程没有使用麻药，使用刀具简陋甚至原始，如小刀、铁片或石片。这个过程极其痛苦，许多女性因感染或术后大出血而丧命。
华莉丝·迪里的故事为我们提供了一个将女性割礼带入公众视野的鲜活例子。她所经历的苦难和勇气，促使她站出来揭露并反对这一恶俗。她的自传《沙漠之花》以及同名电影，展现了女性割礼的血腥现实，引起了全球的关注。联合国对此进行了公开谴责，并促使一些国家立法禁止女性割礼。
真正的禁止并非易事，因为这一风俗已经形成了强大的社会传统。一些人对禁令持反对态度，甚至将其视为民族和宗教的优秀传统。关于女性割礼的起源，流传着多种说法，其中最为流行的是源于古埃及的说法。经过对木乃伊的检查，并未发现女性割礼的证据。人们总是喜欢为陋习寻找一个古老而神秘的起源，以增加其合法性。
无论是缠足还是割礼，都是对女性的身体和精神的严重摧残。我们应该摒弃这些陋习，尊重女性的身体权利和人格尊严。让我们共同努力，为女性争取平等、自由与尊重的权利。在古代文明的浩瀚海洋中，存在诸多令人着迷的习俗和仪式，其中之一便是女性割礼。一些古老的文献记载似乎为我们揭示了这一仪式的存在和背景。其中，古埃及的一段象形文字咒语，虽然并未完全翻译出来，却引发了人们的无尽猜想和探讨。关于女性割礼的神秘面纱似乎被一层层揭开。
对于这一习俗，有人认为其源自文化。的确，现在实行女性割礼的地区大多为国家，但这并不意味着割礼本身就起源于。实际上，《塔志圣训》中的某些记载被一些人用来支持这一观点，但我们必须明确区分两种不同的割礼方式。
一种是众所周知的切除包皮，这在文化中被视为一种激发性欲的方式。适当限度的割礼可以增强女性的性敏感度和愉悦感。《麦知穆尔·法塔瓦》中的记载也证明了这一点。这种割礼方式实际上是对女性身体的一种关爱，涉及到的是个体健康与性福的考量。与之相反，另一种方式却是将阴蒂甚至阴唇整个割去，这种残忍的方式无疑是对女性的极大摧残。我们不能因为两者都有割的动作就将它们混为一谈。为了更清晰地描述这两种方式，我们将其分别称为“切除包皮”和“残忍割除”。
观察女性割礼的分布图，我们可以发现在历史的核心区域，割礼并没有普及到所有地区。而在一些较早进入并统治的区域，如利比亚等地，几乎不存在割礼。这足以说明切除阴部这种习俗与文化的联系并非起源性的。它的兴起和发展有其独特的逻辑和背景，与宗教战争、猎奴战争等因素有关。尤其是东非地区的高发率与长期的战乱和宗教战争紧密相连。
当我们深入研究这一习俗时，会发现其背后隐藏着更为复杂的社会、文化和心理因素。无论是切除包皮还是残忍割除，都涉及到对女性身体的认知和态度。在全球化的背景下，这一习俗的分布和传播也受到了多种因素的影响。我们不能简单地将这一习俗归咎于某一宗教或文化群体，而应深入探讨其背后的多重因素和影响。
女性割礼是一个复杂而敏感的话题。我们必须以开放、理性的态度去面对和探讨它，避免误解和偏见。我们也应该关注女性的权益和福利，确保她们的身体得到尊重和关爱。在临海的索马里，阿拉伯人的强大海军随时可登陆东非沿岸，掠夺当地居民。这种掠夺行为的历史影响深远，甚至有人认为东非人擅长长跑的习惯，都与此有关——跑不快的可能会被带走。
奴隶市场曾是阿拉伯帝国的一部分历史缩影。在建立阿拉伯帝国之初，由于内部混乱和实力未整合，贩奴运动尚未大规模展开。但当帝国日益强盛，特别是掌握了高超航海技术后，贩奴触角开始伸向非洲之角。索马里的柏培拉就是其中一个重要节点。当地女子因其白皙肤色而经常被掠夺，这一现象反映了索马里复杂的种族历史——其先民为白人，但因掠夺而逐渐与埃塞俄比亚人混血。沙特阿拉伯仍是全球两个实行奴隶制的国家之一。从公元7世纪到20世纪，阿拉伯人持续进行掠奴和贩奴活动长达一千多年。ISIS的贩卖行为只是其传统的一部分延续。
阿拉伯帝国的强大武力使东非人在应对贩卖问题时处于劣势。在索马里，地形以沙漠和草原为主，缺乏遮蔽之地。为了逃避被贩卖为奴的命运，东非人必须想出应对策略。跑得快成为他们获得自由的唯一途径。绝望之下，一些女性选择了切除阴部这一极端方式，以此来避免被贩卖为的命运。这种抗争背后的逻辑是：当一个区域的女性都选择切割后，奴隶贩子便失去了兴趣。索马里成为切除阴部最严重的地区之一。阿拉伯语在索马里等地成为官方语言之一，这既是一种深刻的改变，也是一种讽刺。
埃塞俄比亚的历史也充满了宗教战争的烙印。在这个国家，和教的冲突尤为显著。从阿克苏姆王朝的兴衰到所罗门王朝的反侵略战争，宗教信仰在其中扮演了重要角色。在历经多次王朝更迭和宗教冲突后，埃塞俄比亚的宗教结构变得复杂多样。如今，这个国家既有信奉教的群体，也有信奉各种变种的群体。这些历史事件深刻地影响了非洲之角的面貌和文化特征。面对持续的宗教战争和冲突，埃塞俄比亚的女性面临着巨大的挑战和困境。在这个充满宗教冲突的地区，她们的命运与整个国家的宗教战争紧密相连。随着全球化的发展和对异域文化的了解加深，我们也应该摒弃偏见和歧视，尊重每个人的选择和身份认同。在这片古老而神秘的土地上，历史的烙印与文化的痕迹交织在一起，形成了一幅独特的画卷。直到二战前夕的1936年，这个国家才被意大利凭借倾国之力征服。仅仅五年后，它便重新获得解放，成为非洲最晚被殖民且殖民时间最短的国家之一。这个国家的历程充满了曲折与变迁，仿佛在诉说着一种历史的宿命。
在遥远的西方世界，有一个流传甚广的传说。传说中，东方有一位英勇无比的“约翰王”，他是一位在国家中享有崇高地位的君主。西欧的基督徒们梦想与这位国王建立联盟，共同抵御势力的侵袭。许多后世的人们认为，传说中的东方国家，实际上就是埃塞俄比亚的三个王朝。
尽管埃塞俄比亚在中世纪与罗马教廷和西欧各国之间并没有密切的联系，但在这片土地上，基督徒和的战争却从未停止过。这些战争的残酷程度远超过十字军东征，因为这里是两种宗教混杂而居的地方，出门就能遇到异教徒，无需远渡地中海进行远征。
在所有战争中，宗教战争无疑是最残酷的一种。因为其他战争的目的是征服，而宗教战争的目的是消灭。在讲究战争礼仪、鄙视屠杀俘虏和平民的欧洲，宗教战争都能催生一系列大屠杀，更不用说在非洲了。反复的“圣战”导致了一个必然的结果，那就是男性人口的大量减少。在战争中，女性并不会大量死亡，反而会被视为战利品。男女比例的极度失衡，导致了极端的一夫多妻制现象的兴起。
当我们眼光转向另一个国家——埃及，情况则截然不同。古埃及社会堪称女权社会的典范，女性可以担任祭司和官员，享有独立的财产权，甚至可以主动提出离婚。这样一个国家，你会想到流行切除阴部吗？答案显然是否定的。切除包皮或许是一个可能的选择，但切除阴部则几乎不可能。
进入罗马时代后，埃及的文化和社会结构依然保持着一定的开放性。即使阿拉伯帝国后来统治了埃及，开创了一个新时代，也未能完全改变埃及的固有文化。随着历史的推进，埃及逐渐沦为奴隶贸易的重要中转站。一系列的王朝更迭，如法蒂玛王朝、阿尤布王朝、马木留克王朝等，都是王朝，并实行了奴隶制。这些王朝的统治者们并非本地人，他们从中东掳掠人口，建立自己的政权。这种背景下，埃及的古老文明逐渐消失，取而代之的是一个以绿色和割礼为标志的埃及。
再看向西非，我们发现女性割礼的比例在一些国家高达97%，如几内亚、塞拉利昂等。这些国家无一例外都是英、法、西、葡等国的殖民地，也是黑奴的主要输出地。他们经历了西方列强的长期殖民统治，并成为了大西洋三角贸易的重要转运点。切除阴部的习俗并非仅仅源于宗教，而是战争的产物。长期的猎奴战争导致了人口的大量减少，男女比例失衡，从而催生了这一恶习的形成。
在这片充满变革与冲突的土地上，历史的印记深深地刻在每一个角落，每一个习俗背后都隐藏着一段悲壮的故事。利比里亚：一个充满美国气息的国家
利比里亚，一个独特的国家，它的历史背景与其他国家有所不同。这是一个由美国创建的国家，其诞生与美国的奴隶制废除紧密相连。在美国解放了大批黑人后，为了避免他们在社会中迷失方向，美国慷慨地允许他们选择返回非洲，并为他们安排了一块土地，那就是利比里亚。利比里亚的英文名称“Liberia”意为自由，旨在纪念和彰显黑奴重获自由的时刻。
1821年，美国在利比里亚建立了九个移民区，以美国政体为基础组建了利比里亚联邦。初期，联邦由美国白人担任总督。后来，他们选择了一位从美国归来的黑奴担任总统。这个国家充满了美国文化的气息，其《宪法》几乎是美国宪法的翻版。国旗也参照了美国的星条旗设计，但只有一个星星，象征着黑人的团结。
利比里亚并非一帆风顺。本地黑人与回归的黑人在许多问题上存在巨大矛盾。各州之间也存在尖锐的矛盾。这使得这个国家经历了激烈的内战。内战使这个资源丰富（如钻石、黄金和铁矿）的国家变得极度贫困，人均GDP仅为200多美元。联合国不得不派遣维和部队介入，其中包括中国的参与，至今已有15年。
奴隶贸易和猎奴战争的历史是众所周知的，不再赘述。但需要强调的是，这场历史悲剧导致了大量的男性死亡，进而导致了一夫多妻制的盛行和女性地位的急剧下降。在这一背景下，为了管理约束众多的妻子们，切除女性阴部的方法应运而生。
当每个男性拥有众多妻子时，管理她们成为一个巨大的挑战。在非洲的文化和社会环境下，人们追求食色性也，而非洲黑人的体质可能使他们的需求更为强烈。由于没有像中国宋明理学那样的思想禁锢，非洲人们采取了更为直接的方法来处理这个问题。切除女性阴部成为了一种消除她们性欲的极端手段。
虽然一夫多妻制下适当的偷情可以被视为自我解放和自我保护的方式，但更为可怕的是人兽杂交，尤其是与黑猩猩、大猩猩的交配。这不仅意味着巨大的道德冲击，还可能带来致命的病毒——艾滋病。
学界已经公认，艾滋病起源于非洲的黑猩猩和大猩猩。经过基因测试，四个亚型均来源于中非的黑猩猩和大猩猩。这些病毒在猩猩种群中可以和平共处，但对人类却是致命的威胁。
当我们观察黑猩猩的分布图时，会发现其与割礼的分布高度一致。在割礼严重的地区，如埃塞俄比亚和苏丹，都有大量的黑猩猩分布。这引发了人们对两者间可能存在的因果关系的猜测。当我们进一步观察艾滋病分布图时，会发现东非和西非虽然有大量的黑猩猩，但艾滋病感染率却较低。相反，没有黑猩猩的南部非洲却遭受了大规模感染。
这种反常的情况其实并不奇怪。因为在东非和西非的女性由于传统习俗的约束，几乎没有性欲，不仅不会尝试与猩猩，社会上的和偷情也会大大减少。虽然他们离病原近，但感染率却较低。相反，在南部非洲，性仍然处于自由状态，远离病原却发生了大规模感染。可以说，东非和西非的传统习俗虽然残酷变态，但事实上对防止艾滋病起到了一定的作用。对于当地人来说，他们并不需要知道艾滋病是如何传播的，或者给它起一个名字。他们只需要知道，没有切除阴部的女性可能会给全家带来疾病甚至死亡，而切除过的女性则不会，这就足够了。至于这是疾病还是瘟疫，或者是对“坏女人”的天罚，都不重要。至于艾滋病是如何由猩猩传给人类的，虽然有多种说法，但尚未有定论。一种可能是猩猩抓伤或咬伤了人，但这似乎与历史事实不符。因为在漫长的历史时期，人与猩猩的接触十分频繁，但并未出现大规模的艾滋病传播。因此我们需要更多的研究和证据来揭示这一谜团。关于非洲人与艾滋病感染的问题，有一些观点在历史的长河中流传甚广，但真正探究其起源和传播途径，我们会发现事情的背后隐藏着复杂的历史和文化因素。
明确一点，非洲人感染艾滋病是近现代的事情。若是在千百年前就已感染，考虑到当时的医疗条件和生存状况，非洲人民恐怕早已灭绝，或者已经进化出对艾滋病病毒的抵抗力。然而这两种情况都并未发生，因此我们可以推断，人类感染艾滋病病毒是近几百年的事情。
一些人认为人类是因为与猩猩的接触而感染艾滋病。然而这种概率极低，几乎可以称之为万分之一的巧合。如果说在人类与猩猩相处的漫长岁月中都没有发生感染，为何偏偏在近几百年间发生了？这种解释虽然引人遐想，但过于牵强。更何况，艾滋病毒害怕高温，它在室温液体环境中可以存活一段时间，但在高温或干燥环境下则难以生存。更何况，人的唾液中含有一种可以抑制艾滋病病毒的酶，这也是为何与艾滋病人接吻不会感染的主要原因。至于因食用猩猩肉而感染艾滋病的说法更是无稽之谈。猩猩并非人类的主要捕食对象，而且考虑到非洲人的生活方式和火的运用，生吃猩猩肉的可能性微乎其微。
另一种说法是非洲男性与母猩猩发生关系而感染艾滋病。虽然这种说法接近真相，但仍然不是真相的全部。考虑到猩猩的群居习性和攻击性，一个男性要想与母猩猩发生关系需要克服巨大的困难。而在近代非洲，男女性别比例极度失衡，男性要解决生理问题相对容易，何必要去冒险与母猩猩发生关系？
最可能的真相是，非洲的一些女性在与公猩猩的接触中发生了关系，从而将艾滋病带入人类世界。这并非完全不可想象的事情。欲望是生命的本能，当欲望强烈时，人们可能会做出一些看似疯狂的事情。至于兽交这种行为，在任何文化和国家中都存在，但必然是极少数。对此进行谴责并无实际意义，因为这更多是特定历史和社会环境下的产物。
关于艾滋病由兽交传播给人类的说法，在美国早已存在，但并未成为主流观点。这更多是因为一些政治正确的考量。兽交行为在各个种族中广泛存在，而非洲的某些特殊历史情况促成了这种行为的产生。因此有人认为没有贩奴运动就没有艾滋病的说法也并非完全无稽之谈。
再谈到非洲的割礼习俗。看似是一种因愚昧而产生的观念，实际上却根植于惨痛的历史背景中。存在即合理，某些习俗的产生和延续是为了解决某些社会问题或满足某种社会需求。与其谴责结果，不如消除造成这种现象的原因。愿世界更加公正和平，不再有催生此类恶俗的土壤和诱因。