为什么诸葛亮的八卦阵后世几乎无人能用

诸葛亮以其卓越的军事才能，以其深厚的易经理解，创造出了神秘的“八卦阵”。此阵法深藏于经典之中，却又在战场上显现其威。诸葛亮的八卦阵，既是一种战争的艺术，又是一种哲学思想的具体应用。

在《演义》中，我们得以窥见这种神秘阵法的两次精彩展现。一次是在入川之时，诸葛亮在夔关沿江设下此阵，以防备荆州的变故；另一次则是在与司马懿对垒之时，他布下此阵邀请对方破阵。在《新三国》的第91集中，宏大的作战场面生动地展现了这一战争艺术。

八卦阵的起源，可追溯到《易经》中的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。大唐军神李靖在《唐太宗李卫公问对》中指出，他从易经中演化出“握奇阵”，将一支军队分为八个小方阵，四正四奇，总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握全局。这种布局与“八门金锁阵”颇有几分相似。姜尚衍生出“太公阵”，司马穰苴则衍生出“五行阵”，最终由诸葛亮推演出“八阵图”。

自诸葛亮去世后，几乎很少有人能够运用八卦阵。其奥秘并非在于八卦阵的精髓失传，而在于八卦阵的指挥难度。八卦阵的核心在于大阵中心将领的指挥，需要随机应变，掌控全局。这一点也是后世几乎无人能用八卦阵的重要原因。正如司马懿所言，八卦阵变幻莫测，只有遇见能够随机应变的大阵主将，才能真正发挥其威力。

李靖深谙此道，他在八卦阵的基础上创新出“六花阵”，这一阵法降低了对中心指挥者的要求，使得更多的将领能够运用此阵。这样一来，即便不是所有的将领都能如诸葛亮一般机智神勇，也能在战场上展现八卦阵的威力。李靖的这一创新，无疑为后世提供了一种新的军事选择，也使得八卦阵得以传承。

诸葛亮的八卦阵是一种深邃的战争艺术，它要求指挥者具备高超的智慧和应变能力。而李靖的“六花阵”，则是这一艺术的传承与创新，为后世提供了更多的可能性。这两种阵法都是军事家们的瑰宝，也是我们理解古代战争的重要窗口。