徙戎论诞生的背景，后世是怎么评价的？

自汉以来，因政策、天灾、战争等原因，少数民族多次内迁，引发了一系列民族矛盾。如鲜卑族的秃发树机能叛乱、匈奴族的郝散起义以及氐羌的起义等，这些事件使得民族问题逐渐凸显，成为社会问题。

自魏晋以来，官员士人们纷纷提出将少数民族迁出的观点，其中江统的《徙戎论》尤为著名。江统建议将内迁关中的少数民族迁出关外，以慰彼羁旅之思，释我华夏之忧。他认为，只有将少数民族迁回其原本生活的区域，才能有效避免他们对中原政权的潜在威胁。

文章开宗明义，引用《春秋》中的“内诸夏而外夷狄”，强调排斥戎狄是自古以来的传统。作者认为戎狄性情贪婪，凶悍不仁，历史上多次引发祸乱。如今虽然有些少数民族已经内迁，但关中地区物阜民丰，是帝王之都，不宜让少数民族居住。

江统在阐述自己的观点时，也考虑了可能的反对意见。有人认为关中连年战祸，应该通过安定来安抚少数民族。对此，江统反驳称少数民族本性难改，现在的归附只是形势所迫。至于迁徙会劳民伤财，作者认为任由少数民族居住在关中，同样需要耗费大量资源来赈济他们，而迁徙则可以让他们自给自足。

文章还分析了并州的匈奴族和荥阳的句丽族的情况，进一步强调了自己的观点。作者认为，只有将少数民族迁回其原本生活的区域，才能真正解决民族矛盾，实现华夏与少数民族的和谐共处。

后人对江统的《徙戎论》评价毁誉参半。有人认同他的观点，认为他提出的策略是长远之计；也有人批评他的观点过于理想化，可能会引发变乱。例如毛泽东认为，无论是迁还是不迁，都有可能引发动乱，关键在于如何处理好民族关系。而陈寅恪则指出，戎狄内迁有其历史必然性，不能简单地将其归结为统治者取足夷虏的需要。

江统的《徙戎论》引发了后世对民族问题的深入思考和探讨。在当今社会，如何处理好民族关系仍然是一个重要的问题，需要我们以开放、包容、和谐的态度去面对和解决。