三字经作者(三字经，百家姓，千字文的作者是

《三字经》、《百家姓》、《千字文》是我国传统蒙学教育中的三种重要读物，被称为“三、百、千”。它们在历史上的流传和影响深远，为我们了解古代文化和教育提供了珍贵的资料。

关于《三字经》的作者，历史上存在多种说法。虽然明清时期多指其为南宋名儒王应麟所作，但也有其他作者传闻，但这些都缺乏实在的证据。然而可以确认的是，《三字经》在流传过程中，经过了长期的完善和增补。它的内容鼓励学习，特别是强调对《小学》的学习，并为进一步学习《四书》打下基础。还有对明清历史的简要叙述，反映了其历代增补的过程。值得一提的是，南宋陈淳的《启蒙初诵》被认为是《三字经》的先驱，展示了其从雏形到最终定型的演变过程。

相比之下，《百家姓》的成书和普及要早于《三字经》。从陆游的诗中可以发现，《百家姓》在南宋时期就已经广泛流传。学者王明清对其进行了考证，认为其中的姓氏与吴越钱氏有国时的状况有关。《百家姓》可能是在这一时期编成的。

在“三、百、千”中，《千字文》是唯一已知作者和撰作时期的是南朝梁散骑侍郎周兴嗣。他在梁武帝大同年间奉武帝之命编成此书，至今已有一千四百多年的历史。关于其编纂，还有一个有趣的故事。梁武帝让人从王羲之的书法中拓下一千个不重复的字，每个字被写在一张纸上，杂乱无章。然后，他命令周兴嗣将这些字编排成有韵的文章。周兴嗣一夜之间成功完成，编成的《千字文》文采斐然，条理清晰，对仗工整，确实令人称奇。《千字文》长久以来一直风行，其字序甚至被广泛用于坊里屋舍、簿册卷宗的编号。

这三种读物都有其独特的历史背景和文化价值。《三字经》强调学习和修养，《百家姓》反映了姓氏文化和地域特征，《千字文》则展示了古代文化的博大精深。它们共同构成了我国古代蒙学教育的重要组成部分，对于我们了解古代文化、历史和教育有着重要意义。