韩愈的一生是怎样的？他提携过哪些人？
说到这些历史故事，想必大家都怀有浓厚的兴趣。那么，让笔者带领大家领略一段韩氏家族的传奇故事。
在一个风雪交加的冬日，长安城靖安里的韩侍郎府邸内，韩愈病榻前围满了和尚。病入膏肓的韩愈颤巍巍地伸出双手，目光凝重，对众人道：“你们仔细观察，我的双手双脚是否健全，并未长癞疮。”群僧仔细察看后回答：“没有，绝对没有。”韩愈微微一笑，道：“那么，你们出去告诉世人，我是因病自然离世，并非因服用金石药物而中毒身亡。”言毕，气息渐绝。
时光流转至至德二载（757年），那一年，一位名叫的士人在宋若思的营救下出狱，随后被派往武昌县。恰逢韩仲卿即将离任，百姓对其赞誉有加，并请求李白为这位杰出的县令撰写一篇《去思颂碑文》。李白名扬天下，曾为天子执笔，也曾自由放纵如酒中仙。在了解韩仲卿的政绩后，他深受感动，将韩仲卿比作圣人。一气呵成碑文，赞美之词溢于言表。
五年后，李白辞世于当涂县，而韩仲卿闻讯深感悲痛。六年后，韩仲卿喜得一子，取名韩愈。韩仲卿夫妇希望韩愈能够勤奋学习，积极上进，成为国家的栋梁之才。韩愈的成长之路并不平坦。他在幼年时期便经历了家族变迁和生活的磨难。但正是这些经历，让韩愈学会了坚韧和忍性。
出身官宦家庭的韩愈，从小就明白只有勤奋读书才能重振家门。他严格要求自己，每天勤学苦读，不俟奖励。生活的不幸再次降临，家道中落，韩愈举家南迁。逃往江南宣城时，韩愈年仅十七岁。
在生活的重压下，韩愈更加明白“忍性”的重要性。他忍受一切屈辱和不公，一切琐碎和繁杂，一切诱惑和寂寞。他沉下心来，执着追求学问，最终成为一代文学巨匠。
这个故事告诉我们，成功的背后都有着艰辛的历程和不屈的精神。韩愈的经历激励我们要勇敢面对困难，学会忍性，持之以恒地追求自己的目标。正如那句古言所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”让我们铭记这句话，勇往直前，成就自己的人生传奇。韩愈，一个始终自居君子的文人，虽身处贫困，却心怀骨气。面对生活的困境，他在二十岁时，不得不向亲友求助。亲友的劝诫直击要害：若考中进士，荣华富贵自会随之而来。韩愈听从了建议，向西踏上了帝都之路。
何为君子之学？又如何理解小人之学？韩愈的经历给了我们答案。同样写自媒体，若只迎合读者喜好，那便是小人之学。而韩愈选择坚守自我，写自己想写的，不考虑读者的喜好，这便是君子之学。
一日，韩愈独自行走在长安街头，心中迷茫，不知何去何从，于是写下《出门》一诗自勉。随着时光的推移，韩愈连续三次参加科举考试却均未中榜。补习的日子漫长而艰辛，只有真正经历过的人才能深切体会。
朋友陈羽同样未考中，他捡拾一片黄叶送给韩愈，寓意着他们的共同心境：我们都是这飘零的落叶，不知何时才能再相会。
唐德宗贞元八年，经过不懈的努力，韩愈终于考中进士，成为那年的二十名幸运儿之一。人们称这次录取的名单为“龙虎榜”。为了考中，韩愈不得不放下君子的身段，揣摩考官的意图，这正是小人之学为人。
心情大好的韩愈作诗自喜，描述了天街小雨的美景。就在这一年，他遇到了比自己大17岁的孟郊。他们的相遇仿佛是一场命运的安排，让韩愈想起了曾经的一个梦境。
孟郊同样经历科场失意，韩愈作诗安慰他。孟郊盘亘数月后，还是要与韩愈分别。他们的友情跨越了身份和境遇的障碍，体现了人性的真情。
韩愈的高兴只是暂时的。大唐的考试制度繁复，考中进士只是第一步，接下来还要面对吏部试。贞元十一年，韩愈第三次未能通过吏部试，心态开始崩溃。他连续三次给宰相上书，希望能得到一官半职的机会。
在这个过程中，韩愈展现了他的坚韧和毅力。即使面对困境，他也没有放弃，一直在寻找机会，希望能实现自己的抱负。他的故事告诉我们，只有坚持不懈，才能最终实现自己的梦想。首次上书，犹如自我吹嘘的乐章，叙述自己如何醉心于读书，刻苦钻研。那份孜孜不倦的热情，除了读书之外，似乎别无他物能撼动其心。对于其他学说，如杨墨释老之学，皆无法撼动他的儒学士气。现实却未因此而展现出应有的回应。
时隔十九日，再次提笔上书，如同哀婉的悲歌，倾诉着生活的困顿与挣扎。身处穷饿之境，仿佛置身于水火之中，呼号求救，外界的反应却不尽如人意。你是否听见我的呼喊，是否愿意伸出援手，阻止我走向死亡的边缘？无论怎样的呼喊和期待，最终的结果依然是无济于事。
再隔二十九天，韩愈第三次呈书，这次采用激将之法。他指责宰相未能尽用天下之贤才，未能去除奸邪谗佞之徒，使得世道混乱。你应当效仿古代圣明君主，招揽天下英才，为国家效力。我曾三次上书，三次登门拜访，但每次都遭到门卫的打发。如果你再不用我，我就要归隐山林了。这是国家的损失。无论怎样的激将和期望，最终的结果仍然是徒劳无功。
韩愈的心情郁闷，他作诗自况，形容自己如草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。然而自己并无杨花榆荚之才华，只能像无才思的杨花一样，漫天作雪飞。
这事不能怪宰相。宰相如果给你走后门，破格录用你，那对其他没考上的人公平吗？有人劝韩愈离开长安，寻找其他的出路。韩愈实在没有办法，只好接受了宣武节度使的聘请，担任观察推官。
即使是这份工作也让他倍感煎熬。一日午后，韩愈累了出去散步，发现墙角躺着一位老卒，正在悠闲地晒太阳。韩愈羡慕老卒的悠闲生活，感叹自己的命运多舛。这种苦楚，只有经历过的人才知道。
在幕府中，韩愈与行军司马陆长源共事。虽然两人年龄相差甚远，但他们相处融洽，共同面对职场的各种挑战。这种无趣无聊毫无前途的生活带给韩愈的，只是煎熬，而不是享受。他渴望摆脱这种生活，追求更加自由和有意义的人生。
贞元十七年，韩愈终于考上了四门博士一职。多年的夙愿一朝得偿，他的心情无比激动。然而初入职场的他由于不黯官场规则导致处处碰壁。他说话直率无所畏避、坚持正义、但拙于世务的处理方式让他在官场中倍感艰难。但他始终坚守自己的原则和价值观在宦海沉浮的十几年后他选择给宰相上书以《进学解》自喻表达了自己的觉醒和改变。他知道这么多年走了好多弯路现在该醒醒了。身为国子博士，我每天教导学生们努力求学，精进不休，以提升自我素质。我时常告诫他们，不应埋怨世道不公，是金子总会发光。正如古人云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”我们需专注于学业，磨炼技艺，无须过分担忧外界的不公。
学生们却以戏谑的口吻回应我：“你个腐儒就别在这儿哄我们了。”他们笑称我“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，学问虽深，却生活困顿，老婆孩子跟着我挨饿受冻，哪有资格教导他们如何生存？
我愤怒回应，质问他们的名字，要求他们站出来。我告诉他们，一个人的成功与否，与学问高低并无直接关联。孔子、孟子虽为圣人，却也曾遭遇困境。我虽然比不上他们，但每月领取国家俸禄，生活无忧，且常向学生们传授实用之技。有时我说话得罪了领导，但他们并不计较。我还有什么不知足的呢？
这看似圆滑的辩解实际上不过是拍马屁而已。宰相虽怜我才华，提拔我为中书舍人，但不久便因小人陷害，失去了这个职位。对此，我毫不在意，自信地作诗道：“拍蚊驱蝇不足道，凉风一到无踪影。”我不与这些蚊蝇一般见识，自然有人收拾他们。
元和十四年（819年），唐宪宗信佛，引发了一场风波。一些人舍家破业，自残身体以求供养佛骨。我虽对佛法并不排斥，但反对妄信迷信。我向唐宪宗上书，指出信佛并不能保佑人，反而可能让人陷入迷信的泥潭。我主张烧掉佛骨，断绝人们的疑惑。如果佛祖真的有灵，愿意降灾报应，我愿一力承担。
唐宪宗览表后大怒，欲杀我。宰相裴度劝道：“韩愈是出了名的直性子，陛下应念他赤诚。”但唐宪宗表示不能容忍我诅咒他像梁武帝一样饿死。虽死罪可免，但我被贬为潮州刺史。
时值严冬，大雪纷飞，我骑着瘦马，偕同家人艰难跋涉在前往潮州的贬途中。路过蓝关驿站，侄儿韩湘早已在此等候。我作诗相别：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千…”表达了我被贬的悲愤与无奈。
在贬谪途中，小女病逝。我草草将她埋葬，并作诗祭奠她。我深感自己的罪行导致了她的无辜死亡，心中充满愧疚与悲痛。
他，已到知天命之年，身体早已不复青春之盛。尽管曾从道士那里听闻硫磺能增强体力，他明白硫磺的毒性，因此选择了“药补不如食补”的方式。他独创了一种方法，用硫磺拌饭喂养小公鸡，待其长大后再食用，称之为“火灵库”。心有余而力不足的他，终究无法抵挡岁月的侵蚀。
他的生活中有两个宠姬，绛桃与柳枝，二人擅长歌舞。当他被任命为宣慰使前往镇州安抚叛乱时，她们陪伴在他身边。在别离之际，他作诗以表心志。众人在寿阳驿为他送别，他留下了一首诗，诗中的悲凉情感透露出他内心的无奈。
柳枝在他离开后偷偷逃走，被家人追回。韩愈归来后，感叹世事无常，作诗以表达他的心情。从此，他冷落了柳枝，更加宠爱绛桃。
白居易晚年也沉迷于声中，他的经历与韩愈不同。白居易懂得顺其自然，万事随缘。他的生活中也有两个宠姬，樊素与小蛮。不同于韩愈的是，白居易注重养身之道，他不吃硫磺等物，只是听听樊素的歌唱，看看小蛮的舞蹈。他因此活了七十多岁。
韩愈虽为圣人，却在某些事情上逆行倒施。古人曾说“人不风流枉少年”，但人生的智慧在于懂得何时应该放手。年轻时我们可以尽情享受生活的乐趣，但到了老年，应该懂得修养身心。韩愈的经历告诉我们，无论做什么，说起来容易做起来难。
在唐穆宗长庆三年的一次盛夏时节，韩愈升任京兆尹兼御史大夫。一天下班回家时，他遇到了一位和尚骑驴冲撞仪仗。经过一番交流后，韩愈对这位和尚的才华产生了兴趣。这位和尚在犹豫是用“推”还是用“敲”时向韩愈请教。韩愈经过深思熟虑后决定采用“敲”。这个故事展示了韩愈对文学艺术的热爱和提携后进的精神。
韩愈晚年虽然提携了许多后进之士，但也因此耗费了大量心血。有人感恩他的提携，也有人并不领情。鲁迅也有类似的经历，他在提携后进的过程中耗费了大量心血并英年早逝。这让我们思考提携后进的意义和责任。
长庆四年，秋风萧瑟中，韩愈终于病倒了。岁月不饶人，他在生命的最后阶段体会到了生命的脆弱和人生的无常。最终他与朝廷请假休养却终究无法逃脱岁月的魔爪回归风华依旧的昔日岁月已经一去不复返了只剩下生命的沧桑与感慨成为了后人谈论的话题和敬仰的典范作为一代文豪的他以他的故事和智慧激励着后人不断人生的真谛和意义在漫长的求医问药之路上，他遍访名医，尝遍良药，但病情却毫无起色。某个严冬的夜晚，他忽然从梦中惊醒，被冷汗湿透的衣衫紧贴在身上。小妾急忙上前扶他，关切地询问：“你做了怎样的噩梦？”韩愈深吸一口气，缓缓道来。
他梦见一个金甲神人，身高丈余，威武不凡，手持金戟，犹如战神一般。那神人来到他的床前，他诚惶诚恐地跪拜迎接。神人自称大圣，目光如炬，他说道：“我要降妖伏怪，但力量似乎不足，你有什么办法吗？”韩愈毫不犹豫地回答：“我愿随大圣前往，助您一臂之力。”
梦醒之后，韩愈的病情反而日益恶化。十多天后，他终究无法抵挡病魔的侵袭，遗憾离世。这一幕仿佛验证了韩愈生前的感叹：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。”他或许在梦中与神人的交流中寻找到了生命的另一种可能，但现实却是残酷无情的。
他的离世让人们不禁感叹世事无常，人生短暂。我们不应过分忧虑世事和自身的事，应该懂得珍惜眼前的时光，感受人间的真实，而不是只在梦中寻求虚幻的慰藉。或许这样，更接近生命的真谛吧。韩愈的故事，让我们思考人生的意义和价值，也让我们更加珍惜眼前的每一刻。