诸葛亮眼中的大将之风究竟是什么样的

近来整理书架时，偶然翻到了早年购得的《将苑》，被其中智者的洞见深深吸引。诸葛亮的“生前身后名”不仅源于他料敌如神的计谋和鞠躬尽瘁的忠诚，更得益于他识人辨人用人的智慧。作为蜀汉集团后时代的领袖，诸葛亮在挑选军事将领方面有着独到的见解。

孔明坚信，选将先选人。一个好的将领不仅要在军事专业上出类拔萃，而且在人品修养上也要过关。由于人性的复杂和难以辨识，他提出了“辨人七法”，通过层层深入、由表及里的方式考察人才。

是最基本的道德常识考试，有点儿类似于现在金融证照考试中的道德考试。接着是基础的面试，主要考察候选人的临机应变能力。再之后是专业面试，深入考察其军事才能。经过这三步的考验，候选者才能进入人才清单，但这并不意味着你就是那个可以担当重任的将才，真正的考验才刚刚开始。

孔明随后提出了更为明确的用“将”标准，包括勇、性、廉、信。他设计了情景考验，通过观察候选人在不同情境下的表现来评估其品质。如危难之时观其勇、醉酒之时观其性、利诱之时观其廉、委以重任时观其信。这些观察方法颇具独到之处。

知人之性，实为难事。因为人的美恶、情貌各不相同。有人外表温良而内心欺诈，有人外表恭敬而内心欺侮，有人外表勇猛而内心胆怯，有人看似尽力而为却并不忠诚。孔明通过“辨人七法”为我们揭示了识人之道。

在选出将材之后，孔明进一步强调知将善用的重要性。他将将领分为九类，包括仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将等。其中，“大将”是全局统领之才，需要智勇双全，还需具备大度宽容、虚心谦下的品质，能够整合各方力量。

虽然孔明竭尽全力为后刘备时代的蜀汉集团撑起门面，但最终仍未能挡住历史的洪流，只落得“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾收场。令人不禁感慨万分。这位卓越的战略家、智者，他的智慧和勇气，将永远被后人铭记和敬仰。