在古代，犯人行刑时一般是在什么时候？有何讲

在古代中国，每当人们观看古装电视剧中的处斩犯人情节时，常常会听到“秋后问斩”和“午时三刻”这两个高频词汇。今天，就让我们一起跟随趣怪网小编的步伐，深入了解这些历史真相。

在古代社会，人们敬畏自然，认为自然界中存在着一种支配万物的力量。春夏两季是万物复苏、生机盎然的季节，而秋冬两季则是肃杀蛰藏的季节。刑罚的实施也需要顺应四季的更迭。于是，“秋冬行刑”的制度应运而生。历史上曾有明确的记载，四季与四政相对应，春为庆，夏为赏，秋为罚，冬为刑。古人认为春夏适合行赏，而秋冬则适合行刑，因此有了“秋后问斩”的说法。

这一制度背后蕴含着深刻的儒家思想。西汉大儒董仲舒提出的“天人合一”和“天人感应”学说，为这一制度提供了思想基础。他认为王者配天而行，天有四时，王有四政。天意任德不任刑，违背天意会受到上天的惩罚。秋冬行刑被严格载入制令。

在实际操作中，历朝历代都严格遵守这一原则。比如唐宋时期，规定从立春到秋分，除了恶逆以上和部曲、奴隶杀主的情况外，其他犯人不能在春季行刑。只能在秋冬处置犯人。这一制度体现了古人顺应天意的思想。那么为什么又要在午时三刻问斩呢？除了顺应天时外还有迷信的因素在里面。古人认为在阳气最盛的午时三刻行刑可以压制犯人的魂魄不敢出现因为古人认为死后的魂魄会影响有关人员包括监斩的官员和刽子手等因此为了避免这种现象选择在阳气最旺盛的时刻行刑同时也有让犯人在行刑时减少痛苦的因素因为阳气盛时人们容易犯困犯人可能有些迷糊从而减少一些痛苦对于那些罪大恶极的犯人更是选择在午时三刻问斩旺盛的阳气可立即冲散阴气让其连鬼都做不得

“秋后问斩”和“午时三刻”的行刑制度是古代社会顺应天意、遵循自然规律的体现同时也融入了儒家思想以及迷信的因素。在了解这些历史真相后我们不禁对古人的智慧产生敬意同时也感叹传统文化的博大精深。