普米族宗教 普米族的藏传佛教信仰

在远离尘嚣的这片土地上，除了原始的宗教信仰外，藏传佛教，亦被称为喇嘛教，也在这里扎根并蓬勃发展。

喇嘛教，作为佛教的一个分支，首先传入了宁蒗普米族中。早期的萨迦喇嘛教，在宁蒗县留下了两所庄重的寺庙。其中，位于永宁者波村的“他鲁生给空”寺庙，又被称为白教喇嘛寺，虽经历岁月的洗礼，如今只剩下遗址。另一座寺庙位于新营盘村，名为“龙古撒丫”，虽然原寺已毁，但藏传佛教的精神依旧长存。

随着佛教黄教，即“格鲁巴”或“格典”的传入，丽江的宗教格局发生了变化。黄教喇嘛寺在宁蒗永宁的扎美喇嘛寺，是这一教派的代表性建筑。尽管正殿在文化大革命期间被毁，但偏殿依然屹立，且目前正在修复中。黄教的传入使得萨迦教派的影响力逐渐减弱。

喇嘛教的传入，对普米族产生了深远的影响。在解放前，宁蒗普米族的男子多选择成为喇嘛，甚至在有的家庭中，每四到五个成年男子中，就有一人成为喇嘛。在民主改革前，宁蒗永宁的黄教寺共有大小喇嘛数百人，其中普米族的喇嘛占据了四分之一。

成为喇嘛的道路并不容易。从小，他们必须向年长的喇嘛学习藏文经典和祭祀活动。求学期间，他们不能接收叩拜和报酬。成年后，他们还需前往拉萨或其他大寺院深造，历时三到五年或七到八年。学成归来后，他们会在本地从事宗教活动。

喇嘛的宗教活动包括颂经、做法事、祈祷等，与韩规相似。在婚丧嫁娶、人畜生病或遭遇灾难时，人们都会请喇嘛念经祈祷，以寻求庇佑。为了表示感谢，人们会根据活动的规模和喇嘛的地位给予一定的报酬。喇嘛不参与生产劳动，他们不娶妻、不杀生，专注于宗教活动，并在家庭和社会中享有崇高的地位。